前山凤鸡舞，俗称“耍凤鸡”，是流传于珠海前山地区的一项民间舞蹈艺术。2009年，“前山凤鸡舞”被列为市级非物质文化遗产名录；2013年，被列为省级非物质文化遗产名录。前山凤鸡舞不仅表达了人们向往美好生活的愿望，更向世界展示了中国非遗传承的魅力。

前山凤鸡舞，为凤舞和雄鸡舞的组合，起源于明朝天启元年（1621年），流行于岭南地区，清朝早期传入香山县（包含现在的中山、珠海地区）。

▲前山凤鸡舞表演。受访者供图

▲鲍六正在制作凤鸡。香洲区文化广电旅游体育局供图

▲前山凤鸡舞深受市民喜爱。 受访者供图

▲2022年9月16日，舞蹈作品《凤鸡》在比赛中获金奖。香洲区文化广电旅游体育局供图

▲前山凤鸡舞与时尚相结合。 张玮设计工作室供图

▲越来越多的年轻人加入到凤鸡舞的队伍中。

明代的前山寨是海防重地，毗邻香山和澳门，文教兴起，渔、农、盐业兴旺，当地人崇拜凤鸟、灵鸡。湛嘉威介绍，当地谚语称“家有竹鸡，白蚁化泥”。此外，《诗经》中还有“鸡既鸣矣，朝既盈矣”的说法，“鸡是十二生肖之一，又是农家之宝，凤鸟外表美丽并且还能治虫害、报气候，再加上凤和鸡都是我们当地人崇拜的吉祥物，因此，舞凤鸡逐步流行起来。”湛嘉威表示。

据清代乾隆年间广东学政李调元在《粤东笔记》裹记载，春节巡游时有“城内外舞狮象龙鸾之属者百队，饰童男女为故事者百队”。这“舞狮象龙鸾之属者”就包括凤舞和雄鸡舞在内。清光绪十三年（1887年），香山与澳门开通陆路贸易通道，边境贸易非常活跃，1911年后，华侨和港澳同胞回乡投资置业，也对地方文化给予大力支持，前山凤鸡舞也趋向兴盛。而明代番禺人黎遂球在《春望篇》里写节日繁华景象也有“百兽鱼龙迎锦阵，万户绮罗结霞麓”的描述。

清乾隆二十二年（1757年），前山地区私塾兴盛，兴办起“凤山书院”“凤池书院”，珠江口边防要塞重地前山寨也办起了各式武馆，教人习艺练武；同时，粤中各县大批移民，陆续迁居此地谋生，凤舞和雄鸡舞就在彼时传入。到了清末，几乎村村有表演队，年年有汇演巡游，其影响力遍及香山县及港澳地区。

清末时期，广东远离当时的朝廷政治经济文化中心，民间文艺较为活跃。到了民国初期，民间艺人李福五将其整理创编为凤鸡舞。随着时间推移，凤鸡舞逐步得到民众的认同，并得到了不断地充实和传播，逢年过节，前山地区的居民都以凤鸡舞表达欢喜之情，舞者和观众济济一堂，场景十分热闹。凤鸡舞逐渐成为前山地区独具特色的乡土文化。

不过，前山凤鸡舞由雄鸡舞演变而来，它的前身是雄鸡舞，后面为甚么变成凤鸡？在湛嘉威看来，雄鸡和凤都指雄性，“凤在称呼上显得更高雅”，而雄性动物在色彩上显得更为绚丽，也可代表“富丽堂皇”，再加上“龙凤呈祥”这一成语，凤鸡的寓意会显得更好。此外，在古代，人们面临的最大难题就是生存，鸡又是日昴星君的形象，“通过在村子裹面巡游，可以将不好的东西祛除掉，同时带来一些好的东西”，所以人们将凤与鸡相结合，以祈求风调雨顺，天下太平。此外，凤鸡嘴上还会含着一串金钱，寓意招财进宝。

文/图 郑达

星岛日报海外版 羊城晚报社 联合编制