元末明初浙江诸暨人杨维桢，能诗能文能画能乐。诗歌自称风格，世称“铁崖体”；书法有“大将班师，三军奏凯”之誉。朱明开国文臣头把交椅拥有者宋濂大学士，将杨维桢捧得极其高，亲为其作《墓志铭》，称“曰『铁崖君』，声光殷殷，摩戛霄汉，吴越诸生多归之，殆犹山之宗岱，河之走海。”

这么一位令人仰慕的巨擘，身上必是有些奇异之处？正是。

一个人有了才学名气，就有了恃才傲物的资本。杨维桢后来做了官，压根拿这乌纱帽不当回事，“狷直忤物，十年不调”，狂狷耿直，见人就怼，一个位子坐了十年而未升迁，别人看着着急，他则淡然处之，爱调不调，这差事本大人还不想干呢！脾气一旦上来，敢直接与当朝丞相互掐。

自己花钱在松江（金属上海）建了座园子，门前大字直书：“客至不下楼，恕老懒；见客不答礼，恕老病；客问事不对，恕老默；发言无所避，恕老迂；饮酒不辍车，恕老狂。”咱家就这么“牛”，想来便来，比来拉倒！

牛人自有粉丝追，杨维桢越是孤傲不训，越是“海内荐绅大夫与东南才俊之士，造门纳履无虚日。”登门造访者每日不断。追捧者这一推波助澜，杨维桢越发地狂放起来，放言：“吾尝谓世间无神仙则已，有则自是吾辈中人耳！”与友人喝酒喝到兴奋处，“酒酣以往，笔墨横飞”，铺开纸张，如疯似癫挥洒笔墨，宛然进入幻境。

杨维桢平时喜欢扮作道人，头顶华阳巾，身披羽衣。这一身打扮，再手握一柄铁笛子，坐在船屋前头，吹奏一曲《梅花弄》，自是逍遥；或者唤侍儿婢女吟唱《白雪》歌，他以凤首琵琶伴奏，呼宾客一起蹁跹起舞。此刻瞧那神情模样，俨然一神仙中人！

一般人，行为再古怪，不敢古怪到天子老儿面前去，杨维桢却敢。杨维桢不给朱皇帝面子，是白纸黑字记录在《明史》里。

放牛娃朱重八建立大明王朝的第二年，笼络知识分子是当务之急。这年，朱皇帝诏命，召集天下名儒，来京为新朝服务。杨维桢在受邀之列，且属格外重视者之一。朱元璋委派翰林詹同，提着厚礼上门来请。普通人眼里这是无上的荣光，巴不得顺杆子爬上去。杨维桢却与众不同，面对新朝的垂恩和新皇的器重，他来了个阴阳怪气：“岂有老妇将就木，而再理嫁者邪？”世上哪有妇人老得行将就木，还置装准备嫁人的事？！

朱皇帝方得天下，忍了忍，宽容了他，没发火。来年，“复遣有司敦促”，责成有关部门再请。

杨维桢是真不给皇帝面子，上一回发了句牢骚，这回，竟得寸进尺弄了一篇文章，名曰《老客妇谣》，与天子讲起了条件。所谓“皇帝竭吾之能，不强吾所不能则可，否则有蹈海死耳！”皇帝你若能用我所长，不勉强我干我不相干的事，尚可考虑；不然，我宁可跳海而死，绝不违心屈就！——以死要挟朱皇帝！

“帝许之。”得了江山，朱重八早已不是放牛娃的心胸和境界，他应允了杨维桢，甚至安排专车接其来京，给足了一个臭知识分子面子。

在京参与古籍整理编纂仨月，大致搞定，老杨头又摔耙子，提出呆不惯，要告老还乡。朱皇帝很是迁就这个牛人，“帝成其志，仍给安车还山。”行，朕就送佛送到西天，又安排专车，隆重地将其送到老家铁崖山。