大名鼎鼎的盛唐美女——杨玉环，俗称“杨贵妃”，尽管体态肥胖，并未影响她成为唐明皇李隆基最宠幸的“知心人”，可惜，好事未成双，他们恩爱了大半辈子，居然没有生下一儿半女。

对于皇室的生育历史，《新唐书》《旧唐书》与《资治通鉴》当中，绝不会丧失明确的记载。很遗憾，杨玉环与李隆基“酱”在一起后，的确没有史料显示，他俩生过孩子。显然，这对男女的年龄差距很悬殊。刚碰面时，恰逢开元二十八年，也就是740年，李隆基年逾56岁；杨玉环年仅22岁，他俩相差整整一代人。难怪杨玉环最先嫁给李隆基的第十八个儿子寿王——李瑁。

据《旧唐书》记载：“太真（杨玉环）姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”《新唐书》则直接写道：“遂专房宴。”似乎杨玉环“以色邀宠”了。

当时，初为新娘的杨玉环身体很棒，再加上寿王年轻力壮，他俩生孩子是非常轻松的事儿；出人所料，最初的婚姻没有给杨玉环怀孕的机会，显然，少妇时代，杨玉环就丧失了生育能力。毕竟，那是新婚燕尔，女子怀孕的黄金时期吧。后人推测，新婚不孕，可能由于杨玉环身体肥胖，按照现代医学的观点，这一点绝非新婚未孕的根本原因。应该毫无遮拦地表明，杨玉环本身就有不能生育的积弊；殊不知，尚未深查，李隆基的“黑手”就伸了过来。

每年正月初二，李隆基都要追悼惨死的母亲——窦妃。开元二十九年这次祭祀，李隆基颁布诏旨，让杨玉环当了“女道士”。所谓“道士”，算一个宗教身分，等于变相与寿王离婚了。显然，这桩游戏的总导演只有一个人，那就是惦记儿媳妇的李隆基。此后，他与杨玉环的爱情故事徐徐拉开了帷幕。

返回来再说寿王李瑁，他的确戴上了“绿帽子”，可惜，父亲出手，他只能当一名乖乖的看客。史书记载，李瑁先后得过两个儿子，均生于天宝年间，这时候，跟杨玉环再也拉不上关系了。

唐代宫廷，“胡风”剽悍，风俗豁达，世间很少拘泥于男女之间的种种束缚，哪怕亲公公迎娶儿媳妇，也算不上罪大恶极的人生污点。即便杨玉环嫁给寿王李瑁大概五年时间了，却不妨碍老公公李隆基出手抢婚。李隆基公开下诏，让杨玉环出家做道士，赐号“太真”，只有这样，杨玉环才能搬出“寿王府”，住进“太真宫”。李隆基随即为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，此后，把杨玉环迎回宫，册封为贵妃。

杨玉环长得漂亮，歌舞俱佳，头脑聪明，善解人意，很快成为李隆基的“贴心人”。日子不长，杨玉环便后宫专宠，宫中称她为“娘子”，皇后级别的高等待遇呀。

除了容貌出众，杨玉环具备高超的音乐、舞蹈等艺术修养。史载她“善歌舞，通音律”，恰好，李隆基也有相同的爱好，这对夫妻迅速发展为艺术知音、精神伴侣。二人随即编配出著名的《霓裳羽衣舞》，杨玉环依韵而舞，翻跃如风，李隆基当然兴奋不已，居然亲自“伴奏”。难怪《周易》上说：“夫妻同心，其利断金。”（下图：夫人被抢走的寿王——李瑁。）

幸好，杨玉环与李瑁之间没有生儿育女，即便，杨玉环倒在李隆基怀里，功能性的生育缺欠，仍无法治愈。好在，李隆基根本就不却孩子，有一个美丽的“贴心人”就足够了。生儿育女，那是年轻男女们争来抢去的游戏。对李隆基来说，身边挚爱女人们能否生孩子，那些啰嗦事儿，压根就没往心里放。随它去吧。