作为广东惠州博罗县历史最悠久且延绵时间最长的书香门第，下街张氏家族在700多年裹都是仕宦世家，其先祖是鼎鼎大名的唐相张九龄，后涌现了张宋卿、张政熙、张萱等学者。明代时，张氏家族的足迹已经遍布博罗乃至整个岭南。

▲伫立在惠州市博物馆内的张萱雕像。

博罗下街张氏家族被称为“瓦屋”张氏家族，与其它张氏区别开来，也彰显了其显赫的社会地位。“瓦屋”张氏家族的鼎盛，离不开独特先进的家教家风，有别于“只见其父，不见其母”的传统观念，尤为重视母教。　

坐落在博罗县城解放西路68号的张氏宗祠高耸的门面是昔日荣光的见证。久经风雨洗礼，大门被侵蚀得千疮百孔，从残垣中蔓延出来的一点绿，无声地诉说着张氏祠堂的故事。

▲张氏宗祠大门紧锁，外观门面尚好。陈泽祺摄

▲张氏后人现仅剩数篇博罗张氏名人的墓志。

▲张氏宗祠内部杂草丛生，十分荒芜。

张氏祠堂中，可见张萱的大名，此人是明清时期张氏的扛鼎人物，历官户部郎中、平越知府，曾参与编修国史，入侍经筵。其父张政熙与其弟张萃也均为举人出身。张氏父子三人以其功名成就、道德文章载入邑志，名列乡贤名宦祠。张萱将自己的家族命名为“瓦屋张氏”，一方面可以区别于当地的其它张氏支派，不攀附高门，以自强；另一方面也体现出对张氏一族的不忘本。

张氏三杰的成就，使得瓦屋张氏成为明清惠州显赫一时的世家大族。张氏家族的成功与他们独特的家风密不可分，有别于“只见其父，不见其母”的传统家教，在子女的培养上，是父母严慈相济、共同悉心育人。瓦屋张氏家风家训不仅成就了其明代惠州世家大族的历史地位，而且为中华传统家庭教育贡献了岭南智慧。

家学教化箕裘相继

传统社会的家庭教育中，父亲是主角，所谓“三代无改于父之道，可谓孝矣”。一如大多数岭南世家大族，博罗瓦屋张氏的成功得益于耕读传家。

张政熙，嘉靖三十四年（1555年）举人，先后任将乐县教谕、嶍峨县令，政绩卓著，深受地方士绅、百姓爱戴。张政熙年少丧父，家道中落，人生不幸使得少年张政熙很早明白，寒窗苦读才是改变家族命运唯一出路。少年张政熙以书为伴，挑灯夜读是常态，即便生病也不废学。张政熙在辞官后，回到博罗将“课农教子”作为家训“悬于座右”。

由于张政熙的严格教导与榜样的作用，张萱、张萃于万历十年一同中举。张政熙并没有放松对二人课业的督促，反而更加严格。每当二人背诵有误时，张政熙就惩罚二人长跪在庭前一整天，甚至有时还会施以鞭笞。张萱在父亲的严格教导下，手不释卷，终身不改，老而弥笃，如其所说：“寒可无衣，饥可无食，病可无药，不可一日无书”。张萱继承父志，并发扬光大。他对于文化事业的贡献在于，筑西园藏书、著述，声名远播，不仅泽及子孙，而且嘉惠学林。同样，张萃秉承父教，以学者型官员自矢，先后担任教谕、分校、学录等教职，均与教育、学术为职志。

由于张政熙、张萱、张萃父子的垂范，张氏子弟也继承了家族的一脉书香。张萱之子张元炳、张元耿等，都成功考取了功名。张元耿，曾任大埔教谕，受张萱影响，从小喜读史书，后来张萱的西园藏书就由张元耿所整理，将张萱的诗文命名为《西园存稿》。张萱长孙张堪从小“能读祖书”，曾两中乡试副榜，在张萱编纂《西园史稿》的时候，由张堪负责校对勘误。

文/黄煜堃 陈春群 图/王小虎

星岛日报海外版 羊城晚报社 联合编制