近日由黄子华与许冠文主演的电影《破．地狱》票房大卖，“破地狱”是道教丧礼科仪法事之一，是超度先人的仪式。在传统中国社会，丧葬程序一向十分烦琐，并且较少变异，明清时时期百姓如何帮先人“破地狱”？根据地方志书与笔记小说，我们可以了解到明清时期的丧葬习俗。

▲清朝对于不同身份的人墓地大小、坟高、围墙高度都有仔细规定。

在一个人重病临终时，家人会先将那人迁至正寝（屋内正室），沐浴新衣，预先放在停尸的木板上。之后在死者口鼻放上新棉花，称为“属纩”，藉此观察他是否仍有气息。棉花不动代表已咽气后，家人才能大哭。死者要含饭（放几粒米在口中），富人含珠，盖上衾单（敛盖尸体的单被）。

点引魂灯 棺底放七星板超度

家属要在亡者刚去世时点“引魂灯”，助魂灵往生转世。丧主身穿孝服到庙中哭奠，门口根据死者年岁挂相应数目的纸钱，一岁一张，男左女右，明朝北京称为“挑钱”。清朝遵化称为“命纸”。同时讣告亲友，称为“报丧”。

明朝流行请阴阳先生定殓葬诸事，根据亡者的生卒年月日时选择入殓的时辰，称为“山人批书”。大殓是丧礼中的重要环节，将死者从灵床转殓入棺，一般是死后第3天入棺。尸体入棺时有诸多民俗措施，一是实用的防腐措施，在棺材底部铺上石灰、炭屑，以吸水防止尸体的腐烂。二是信仰物品，在棺材底部铺垫物上放一块七星板，藉此超度亡魂。

在合上棺材盖的同时，鼓吹鸣炮，亲友排列而送，名为大殓。大殓之后，棺木停在正厅，接受亲邻的凭吊。

僧道唸经挡煞接煞 葬后做七

人们相信人死后第三日必回煞，会在这天设灵位，布置孝堂，写魂幡，请僧道在灵前念经，超度亡灵，防止煞神的危害。清代杭州有道士念度人经一卷，焚纸钱，然后拆去死者临终床前的灵位，道士打扫送出街心。再以生鸡蛋一个，加上铁屑、赤豆丢在门口，这样煞神见了就会离去。

清代初年，殓后3日由喇嘛为亡灵诵经，称之为“接三”，迎接死者亡灵回归。下葬前灵柩停放在家，下葬时的开吊、发引礼节与汉族相差不大。下葬之后也有“做七”的习俗，即死后每隔7天举行法事一次，做7期，49天才结束。

清代陵墓规格大小严格规定

清代最特别的是丧葬等级制度森严。据《清通礼》记载，清代对各个阶层等级的丧葬习俗中的复衣、饭含、铭旌、殓衣、棺椁、墓碑、仪仗、陵墓规格等级都有严格的规定，例如公侯墓地100步，坟高2丈；一品官墓地90步，坟高一丈八尺围墙；庶人墓地仅9步，坟高4尺。除此之外，有一些专属品官的哀荣，如殡葬日期、辍朝、赐祭、赠赙、赐謚及遣使治丧临吊等，都因身份不同而有等级差异。如乾隆时，鄂尔泰死，“本日朕亲临视殓时，复加赏给朕御极之龙袍冠带及金字经被，并派内庭阿哥等分日赐奠；加祭三坛”“谕赐金葬，外祭田二十二顷”。