渐渐地，杨敬和对龙舟雕刻、制作有了更多的经验，并逐渐融入作为设计师的个人理念。“作为新一辈，我会希望龙舟更有活力，能让更多的年轻人看到它，因而在设计时我会结合传统文化和时尚元素。”

▲容桂游龙特有的艳丽丰富。受访者供图

当记者走进杨敬和的工作室，立刻就被一只只龙头的颜色、造型吸引。它们有的鲜艳缤纷，如同一条勇猛的龙穿过一团火球；有的优雅神秘，在象牙白的皮肤上闪烁着宝石的光芒；有的新锐简洁，在大片蓝色块下跳跃着萌动的粉色。套用一句流行语，这裹的龙头“潮到风湿，潮过东山口”。

当问到为何这些龙头会如此独特时，杨敬和说：“我愿称容桂传统龙舟是一项盛大的行为艺术。在很多地方龙舟是以追求速度为主，因而他们的龙舟装饰物会减少，更追求龙舟的轻便。而容桂的端午更多的是游龙、岸龙、夜龙活动，都以‘竞美’为主，追求足够的华丽和丰富，色彩鲜艳，金碧辉煌。”他认为最根本的原因是，这是一场纪念仪式，是一场盛大的庆祝节日。因此，龙舟设计越好看越受欢迎。

当然，并不是所有人都能接受新潮元素的加入。杨敬和指了指桌前名为“罗刹”的龙头——龙头龙尾都以象牙白为主调，在眼睛、嘴巴位置填上云朵元素的金色，耳朵戴上耳环并镶嵌五彩斑斓的彩钻。“这一套作品在2012年面世，当时有不少人接受不了，觉得白色不吉利。”

对此，杨敬和并没有受到打击。“作品做出来的时候，我觉得过了我自己这一关，就不会太关注外界的看法。”他表示，也会同身边人讲述设计理念，讲述设计元素的来源。“慢慢大家就接受了，现在也觉得很有味道。”

除了加入其它地方的元素，杨敬和会结合本土特色去做设计。比如像一团火焰的龙头“焱”，取自传说中的“华光大帝”，传说他掌管火，所以用了火焰来设计龙头，形状上也“更炸”，风格上是年轻人喜欢的审美。再比如他以绿榕古庙为原型设计出的独特龙头，因为古庙前身是榕树，而周边有一座非常有名的“树生桥”，因此龙头采用了深绿色和水波元素，还有霸气的黑色眼神和黑胡须。

从2012年至今，在十几年间他的设计制作之路也产生了几番变化。从最开始不熟练而参照传统，到追求极致的个性化、浮夸，再到现阶段在传统和新潮中找到平衡点，杨敬和对龙舟文化的追寻进入了另一个空间。没有“七年之痒”的厌倦，他更加喜欢龙舟文化了。